-
佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施：
第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物，这不是真正...国人的规矩，送刀给人，不是让人自杀，放上一毛钱，表示吉利的意思。这个我不懂，他还算是真布施哦！
第十一种，送肉与人，那是杀生而施舍给人家，这不算布施。
第十二种，你收养了许多孤儿，保护他们...
南怀瑾
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/2309311620.html
-
是开智慧的法门；是出于“无量义经”。大家应该都要修行这个法门。成就“无量义三昧”。
第十四、 在佛典宝库 http://books.fjnet.com/ 中的法华部中有无量义经。
...我们第一次的种植成功，好的种子已经种下去了。如果下次再遇到时，当他很感恩的谢谢我们时，如果我们说：您客气了，这也没什么，我相信换成是您，我相信您也会同样帮我的。这时他的心会更起增上心，那就表示我们又种...
慧祥法师
|福慧|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2055484350.html
-
说，马鸣为第十二，毘罗第十三，龙树第十四，提婆第十五，马鸣和提婆相隔数代，二人同时颇有中国人的“四世同堂”的意趣。但在当时，这一现象并非罕见。吕先生曾经指出龙树、提婆、罗睺罗多三代同时的史实(8)，这...。 吕先生认为童受与马鸣活动时间相近，这一观点是有根据的。据僧祐《萨婆多部师资记目录》，马鸣为第十一，童受(鸠摩罗驮)第十二，二人是否有师承关系不好定论，但其时代相近却是显然的。童受与龙树、提婆有...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052142568.html
-
以上二經中，則未說佛入滅之事。此中的不同，在「第七」、「第十二」、「第十四」中亦相同。而「第三」的說處都是在毘舍離城，說者是阿難。上述佛音的記事中，雖明記著阿難是由舍衛城直向王舍城而去。但未見有中途在...中是作佛入滅後，在雜阿含中是作佛在舍衛國祇樹給孤獨園。若依巴利本之注釋，則亦作為佛入滅之後。 在「第十四」中，增一阿含中作:那羅陀曰如來已取涅槃，大王曰如來取滅度何速疾。此經原係文荼(...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221855323.html
-
答：“能持”。 第十四、不行楚罚戒，能持否？ 答：“能持”。 第十五、嗔打报复戒，能持否？ ... 答：“能持”。 第十、味邪命法戒，能持否？ 答：“能持”。 第十一、掉动嬉戏戒，能持否？ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455961204.html
-
》、第十四《安乐行品》、第十六《如来寿量品》、第二十五《观世音普门品》等四品最为重要。《方便品》是迹门的眼目，《如来寿量品》是本门的精要，《安乐行品》是法华修行的规范，《观世音普门品》是化他无究的应用...中韩天台宗关系研究 天台宗是创于陈、隋之间的中国佛教第一个宗派，至今已近千余年。在这一千多年的历史中，它与韩国的僧人发生着种种关系：从发正接受《法华经》和观音信仰；玄光从师天台宗二祖慧思学习“法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540761664.html
-
” 第十三《法供养品》和第十四《嘱累品》是结束语。佛祖指出此经功德“诸佛菩提皆从是生”，如善男子善女子信解受持，读诵修行，深心供养，则彼之福德百千亿劫说不能尽。最后佛祖将此经定名为《维摩诘所说》，亦...义幽，博大精深，以大乘菩萨思想为基本，批评狭隘利己追求个人解脱的小乘修行，宣扬普救众生，实现清静佛土的大乘利他教义。 是经分为十四品，第一《佛国品》是为缘起，说佛在毗耶离庵罗园为三万二千菩萨、八千...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552968387.html
-
所得乎天而虚灵不昧、以具众理而应万事者也。”[46]这个明德，《朱子语类卷·第十四》说：
明德，谓本有此明德也。孩提之童无不知爱其亲，及其长也，无不知敬其兄。其良知、良能，本自有之，只为私欲所蔽...虚灵，何尝有物！”[48]《朱子语类卷·第十四》说：
问：“或谓：‘虚灵不昧’是精灵底物事，‘具众理’是精灵中有许多条理，‘应万事’是那条理发见出来底。”曰：“不消如此解说。但要识得这明德是甚...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130878312.html
-
、亦各六万岁。第十减劫过后，从第十一至第十四，此四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世。从第十六至第十九，此四劫亦无佛出世，至第二十劫增至八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
...
倓虚大师
|苦|未来|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/23022284057.html
-
回到家中后，洪洋病了一整年才痊愈，帮他挑行李的仆人也是如此，抬轿的两位仆人则都吓死了。后来，洪洋到鱼陂阪那户民家打听，才知道全家有五、六人都死于瘟疫，因此断定那怪物就是疠鬼（《夷坚志》，乙志卷第十四，页...献祭恶鬼，在此之前已杀了好几个人来供奉蛇精了。这人最后被判了死刑，那女孩则被送回家乡去了。（同上，补志卷第十四，页 1683-4 ）
到了宋代，人们对大悲咒有降魔治病威力的了解更为普及，虽然比丘...
于君方著 徐雅慧 译
|大悲咒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2228091675.html